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古代株連九族為什么無人逃跑?逃跑不成功后果你心里有數

網絡整理 2019-05-22 最新信息

在封建社會,株連九族就是一人犯死罪,家族成員與其共同承擔刑事責任的刑罰制度,在古代稱為“族”,故“族”者,即意味著由一個人的死罪擴展為家族成員的共同死罪。這一違背人性、但又斬草除根、清除復仇力量以及古代統治者自己津津樂道的恤刑原則的暴虐刑制在中國古代長盛不衰的根源,充分暴露了古代統治者的兇殘本性。

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其中九族有指妻子一方的二族,就是妻子的父親的一族,以及他母親的一族。這已經是兩族了。接下來的三族,是母族,也就是說外祖父與外祖母以及姨母,這三個家族的人。最后三族是所謂的父族,包括姑母,兒子,姐妹,外甥等等家族所有的人。不過有一個很奇怪的現象,就是這種刑罰雖然很嚴重,但是那些人都是乖乖的等著受刑,并不選擇逃跑,這就讓人非常的詫異。這是為什么呢?原因無非是一下三個:

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一、十六歲以下的可以不斬,做為奴隸懲罰即可

家族沒有幾個小孩?人性都一樣,每個做父母的都想兒女安全健康。沒有必要去冒著逃跑哪個這個險來賭子女的性命。雖然說是株連九族,但是大部分的皇帝并沒有這么殘暴,大多數的情況下對于老人和小孩都是非常寬容的。一般規定十六歲以下的,是成為奴隸的懲罰。如果家族后繼有人,那么自己也就不想著逃跑,畢竟一旦沒有逃掉,自己的孩子都將因為自己而付出代價。

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漢以后至唐以前,族刑不廢,其株連范圍開始走向規范化,形成了某些慣例,如族刑對象限制在謀反、大逆等重大犯罪的范圍,出嫁之女只隨夫家連坐,并出現了不殺祖父母、孫及女性親屬的傾向。

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二、逃跑不成功被抓酷刑伺候,生不如死

在殘酷的封建社會,一旦被定為株連九族逃跑者。抓到后就會嚴刑拷打,用盡各種刑罰折磨致死。是那個時代用法律作為震懾手段維護統治的原則指導下產生的產物,主要內容有剝皮,腰斬,車裂,俱五刑,凌遲,縊首,烹煮等。其中尤其以凌遲最為殘酷。不過隨著歷史發展,這些不合人性的刑罰也歸于歷史了,看看歷朝的灰燼,這里給我們留下了一份思考,治理國家,刑重,還是民重?

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秦始皇時,情況變得更加嚴峻和糟糕。作為“千古一帝”的秦始皇,崇尚重刑思想,并毫不手軟地貫徹于實踐之中,為鞏固中央集權,大凡“以古非今”、“挾書”、“妄言”、“誹謗”皆施以族刑,這是與秦之暴政相適應的法律措施,既造成天怒人怨,加速了王朝傾覆的進程,也為后世所廣泛抨擊和撻伐。

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到明、清時,族刑株連的范圍又得以擴大。明太祖朱元璋是“以刑去刑”思想的信仰者,他所授意制定的《大明律》,清律在族刑上完全照搬明律,且在具體執行上更呈寬濫的趨勢。清朝臭名昭著的文字獄,在處罰上均施用族刑,極盡慘無人道之致。

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三、古達人口的流動性很差,一旦一個地方來了陌生人,往往都會引起官府的注意

古代交通不發達,古達人口的流動性很差,一旦一個地方來了陌生人,往往都會引起官府的注意,除此之外,古代對知情不報的人也會有相應的懲罰,所以“告密”也就成了一件再平常不過的事情了。而且在古人的潛意識中“普天之下莫非王土”,因此在他們看來,無論跑到哪里,都會被抓住,所以在這種根深蒂固的觀念的影響下,許多人根本就沒有逃跑的勇氣。

本文作者:丁丁說歷史(今日頭條)

原文鏈接:http://www.toutiao.com/a6693538439716930052/

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Tags:朱元璋   不完美媽媽   法律   秦始皇   歷史   刑法   清朝

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